Al terminar la carrera universitaria tuve la oportunidad de desplazarme a Barcelona para ampliar mi formación académica dentro del ámbito de educación física y el deporte gracias a una beca de la Universidad de Tishreen para hacer los estudios superiores. Entonces empecé a formarme en el ámbito de la educación física y el deporte en la Universidad de Tishreen en Siria. Primero a nivel territorial y luego a nivel nacional, como integrante del equipo nacional de Siria. En este caso defiende la libertad de las mujeres con respecto a las restricciones impuestas a nivel biológico, psicológico y social por una sociedad donde dominan los varones, y también lucha por la capacidad de las mujeres por decidir y elegir su propio estilo de vida (Duran, 1982 citado por García Ferrando, Puig & Lagardera, 2005). El feminismo radical entiende que la dominación masculina se hace presente en las estructuras de poder subyacentes de las organizaciones sociales del trabajo, el deporte, el ocio o la educación (Scraton & Flintoff, 2002). Por ello, desde esta perspectiva se considera que no es suficiente aumentar el número de las mujeres en las estructuras existentes, ya que son estas estructuras las que perpetúan las ideologías de género y la marginación de las mujeres.
Bueno, es que también depende del tipo de paciente, hay pacientes que son muy dados a las intervenciones, y hay pacientes que son muy conservadores y prefieren llevar un pesario y no operarse, y hay pacientes muy mayores que prefieren operarse, y hay pacientes que no (Enfermera, 62 años). Hay múltiples formas de feminidad y masculinidad, de modo que no es algo estático o inamovible, sino que evoluciona (Cox & Thompson, 2000). Según las líneas de esta teoría, la opresión de las mujeres no viene por falta de igualdad u oportunidad (liberal), el patriarcado (radical) o una combinación del patriarcado y el capitalismo (marxista/socialista). Se puede concluir que los roles y estereotipos de género promueven el silenciamiento de la IU por parte de las mujeres a través del proceso de la feminidad normativa de la IU. 37 ello, entiende que las desigualdades tienen su origen en el capitalismo, la clase y la explotación económica (Scraton & Flintoff, 2002). Esta perspectiva se centra en el estudio de las relaciones de género, la raza y la clase dentro del capitalismo, el patriarcado, y el colonialismo. Por ello, el feminismo posestructuralista argumenta a favor de la deconstrucción del término mujer y el reconocimiento de una diversidad de feminidades, masculinidades y sexualidades (Scraton & Flintoff, 2002). El feminismo postestructuralista ha sido criticado por su potencial uso por parte de posturas próximas al relativismo que hace hincapié en la diferencia y por lo tanto se pierde la noción de las experiencias compartidas de las mujeres en relación con el género (Scraton & Flintoff, 2002). Otra crítica es la posibilidad de perder de vista lo que pretende analizar (Welford, 2008). 1.3 Una nota autobiográfica Mi motivación hacia el estudio del fútbol femenino y la elaboración del presente estudio ha ido evolucionando en el decurso del tiempo.
Por otra parte, la insistencia en el patriarcado y en la opresión femenina compartida, no permite explorar a fondo las divisiones entre mujeres en función de la clase, la raza, la cultura, la tendencia sexual, etc., y homogeniza a todos los hombres como opresores (Scraton & Flintoff, 2002). La visión del patriarcado como una estructura inalterable y externa a las mujeres, en que hay unas oprimidas y unos poderosos, encubre la complejidad de las relaciones de género y simplifica una realidad en que algunos hombres, si bien de forma más limitada, también han jugado importantes roles en el desarrollo del fútbol femenino (Liston, 2006). Dentro de la corriente radical, se puede incluir también el denominado feminismo marxista/socialista (si bien en algunos casos se considera una corriente por si misma). Otro aspecto sobre el que ponen su atención es en las desigualdades entre hombres y las mujeres en el acceso al patrocinio, la publicidad, o en los premios (Hall, 1996). Scraton y Flintoff (2002) indican que desde esta postura, se entiende que sólo cuando se eliminan las desigualdades de clase se puede afrontar y desafiar la opresión de las mujeres.
A consecuencia de esto, los hombres se caracterizan por estar dedicados a la producción, a diferencia de las mujeres que se dedican a la reproducción (Birrell, 2000). A partir del concepto de la división sexual del trabajo, desde esta perspectiva se denuncia especialmente la incidencia de la doble jornada en las posibilidades de dedicación al deporte al tener que llevar a cabo un trabajo remunerado y el trabajo doméstico. En este caso concreto, supervigo el no tener recursos económicos – y las mujeres son las que menos tienen son discriminadas por el sistema de salud. En el caso concreto del tratamiento fisioterápico en la isla de Mallorca se han podido identificar dos unidades especializadas localizadas en dos hospitales de difícil acceso. Igualmente, quiero expresar a mis compañeras y compañeros del Departamento de Enfermería y Fisioterapia todo el apoyo y ánimos que me han aportado, especialmente a Maite, Jesús y Natalia por las largas charlas; a Paz por acogerme y por los veranos de bibliotecas, a Carlos, Inma, Iosune y a todas y todos sin dejarme a nadie. Se considera que el modelo de deporte hegemónico oprime aquellas mujeres que intentan unirse a este modelo, de modo que solo se puede desafiar este control estableciendo ligas y clubes autónomos fuera de los sistemas establecidos (Hall, 1990) o a partir de un cambio radical de las organizaciones deportivas actuales (Thompson, 2000). Otra de las aportaciones del feminismo radical es el análisis de la homofobia en el deporte y como ésta se considera una desviación, contribuyendo a la normalización de la heterosexualidad como única forma legítima de sexualidad en el deporte y en el conjunto de la sociedad (Rich, 1980). Como en la primera ola feminista, esta perspectiva también tiene sus limitaciones y es objeto de crítica.
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